115-1 聲音未來 · W14
聲音未來:科技與音樂文化 · Sonic Futures

W14

聲音政治與反聽行動主義

2026.12.09 · 週三 2-4 節 09:00–12:00 · 南大電腦教室
吳秉聖

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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播放指示:不公布曲名/作者

播放約 4 分鐘。安靜聽完,不要先討論。
翻頁之前,先問自己:我在聽「一個地方」,還是在聽「一個人告訴我該注意什麼」?

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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你剛剛聽到什麼?

你剛才聽到的是 Hildegard Westerkamp, Kits Beach Soundwalk (1989) 開頭約 4 分鐘。她一邊在溫哥華 Kitsilano 海灘錄音,一邊用旁白引導你聽:把你原本會忽略的高頻細節(藤壺進食的聲音)放大出來,讓它從背景浮到前景。

  • 沒有她的旁白,你會自己注意到那個高頻聲嗎?
  • 「幫你聽見平常聽不到的東西」,是一種服務,還是一種權力?她決定了你耳朵要往哪裡去
  • 這整段作品的形式本身,就是一次 soundwalk:不是散步配樂,是訓練注意力的示範

這件作品不是在「描述」一次聆聽,它就是聆聽方法論本身。

音源:youtube.com/watch?v=hg96nU6ltLk | 離線:decks/audio/w14-westerkamp.m4a

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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核心問題

聽,可以是行動嗎?

不聽,可以是抵抗嗎?

聆聽不只是接收訊息的動作。
刻意聆聽、刻意不聽,都可能改寫誰的聲音算數、誰的處境被看見。

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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框架①:Deep Listening 作為實踐

Pauline Oliveros,Deep Listening 速寫(非逐字引用)

  • Oliveros 區分「focal listening」(鎖定單一聲源)與「global listening」(同時涵括整個聲音場)
  • Deep Listening 不是放鬆技巧,是需要練習的紀律:把耳朵的注意力範圍主動撐開,不被預設的重點綁架
  • 政治性在這裡:誰的聲音預設會被「聚焦」聽見,誰只會被聽成背景噪音,Deep Listening 的練習正是要打斷這個預設

聆聽的紀律,先於聆聽的內容。

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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框架②:Soundwalk 方法論

Hildegard Westerkamp

Soundwalk 不是「邊走邊聽好聽的環境音」,是三個步驟的訓練:

  1. 身體在場:走進聲音現場,不是回放錄音
  2. 書寫:把聽到的東西具體寫下來,逼自己指認而不是籠統帶過
  3. 行動:帶著這份紀錄回去介入現場,不是留在筆記本裡

案例待補:PSW 自身聲音漫步教學經驗,現場口頭補充

sound-design 課 W8–W9
高峰植物園場次

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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框架③:Ultra-red(1994–now)

觀點速寫,非逐字引用

  • 由 AIDS 行動主義者 Dont Rhine 等人於 1994 年在洛杉磯創立的聲音行動團體,成員背景橫跨 HIV/AIDS 行動主義與地下音樂場景
  • 方法論「militant sound investigation」:跟被組織的社群一起錄音、一起聽、再把聽到的東西拿回社群核對,藝術家不單方面詮釋
  • 議題涉及愛滋防治、移民、居住正義:聲音是組織工具,不是最終展品

錄音機在這裡不是紀錄設備,是行動裝備。

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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精讀:不可聞之物的倫理

Salomé Voegelin, The Political Possibility of Sound: Fragments of Listening (2018)

"The inaudible is the possible impossible of this world. It is its sociopolitical horizon beyond which we pretend not see anything even once we start to hear it rumble. The ethics of this inaudible is an ethics of practice, the practice of listening out for what sounds too but we do not want to hear, in order to grant it access to the sphere of influence."

PSW 譯:「不可聞之物,是這個世界『可能的不可能』。它是社會政治的地平線,我們假裝視而不見,即使已開始聽見它的隆隆聲。這種對不可聞之物的倫理,是一種實踐的倫理:去聆聽那些同樣在發聲、但我們不願聽見的東西,藉此讓它得以進入影響力的場域。」(p.114)

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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判準:感人的聆聽故事 vs 指出權力配置

感人的聆聽故事 指出改變了什麼權力配置
「我們去海邊聽浪聲,覺得很療癒」 這次聆聽讓誰的聲音第一次被聽見?誰因此必須重新回應?
「Ultra-red 用聲音幫弱勢發聲」 這次行動具體改變了哪個組織、哪個政策、哪次協商裡的位置?

好報告不是描述聆聽的感受多深刻,是能指出聆聽之後,權力關係具體往哪裡移動了一格。

吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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交棒:五軸的下一題

認養該軸的組,下週(W15)帶著這題開場。

  1. 聲音、身體與聆聽經驗:Measuring Device 問「什麼隱形現象值得被聲化」,你選的那個現象,憑什麼比別的現象更值得被聽見?誰來決定這個「值得」?
  2. 科技與造音:DeSantis 的 Catalog of Attributes 把聲音拆成一張屬性清單,這張清單漏掉的東西,會不會才是這個聲音真正的重點?
  3. 標準化與協議:Sonification 作品常拿「科學嚴謹」當免死金牌,拿掉這塊招牌,這件作品作為聲音本身還站得住嗎?
  4. 權力、法律與平台:注意力平台靠讓你不無聊賺錢,一個故意設計成無聊的聲音作品,對抗的是誰的商業模式?
  5. 在地現場與另類實踐:Fell 的「反流暢」是刻意卡住聽覺習慣,在你熟悉的在地聲音場景裡,有沒有一種「故意不順」,其實是一種抵抗?
吳秉聖 · 國立清華大學藝術學院學士班
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本週作業

  1. 五組完成 W14 子題 summary(W15 課前繳)
  2. 期末創意/研究型專題進度提醒:W16(12/23)正式發表,創作自述框架 W15 課堂講解
  3. 指定閱讀確認:Voegelin 選讀章節、Wright Listening After Nature 選讀;Szendy Ch1 可選重溫(W13 已讀)
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下週預習

W15 · 聲音設計倫理與推測性實踐

DeSantis, Making Music:Catalog of Attributes 章節
Mark Fell 訪談/文集選讀

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Q & A

課程資料:edu.pingshengwu.com(學期初公告)

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